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偉大 阿貝仁波切親手題賜「臺灣薩迦寺」-尊貴 龍德上師薩迦傳承

偉大的阿貝仁波切賜給「八思巴佛學院」一個寺名―「臺灣薩迦寺」，尊貴龍德 上師任住持。

「建寺之意是為了弘揚佛法，以『薩迦寺』為寺名，對薩迦派而言意義非常深遠，而佛學院的設立，目的是為了渡化僧俗二眾及所有眾生 。」──偉大堪布阿貝仁波切

尊貴龍德 上師不僅是極珍貴難得的多年潛心實修、弘揚三乘教法，於2003年、2005年成為首位受到嘉木揚Ÿ圖不丹活佛與當代大成就者─究給企千法王雙重認證的台灣籍仁波切。

2008年尊貴薩迦法王親自來台，也再度親證並公開尊貴龍德 上師獲得法王的主要 上師，也是當代大成就者- 究給企千法王授予法位認證，並由法王主持陞座大典的仁波切。

尊貴龍德 上師致力三乘佛法弘揚，在偉大堪布 阿貝仁波切深切讚許與親自題賜寺名之下，尊貴龍德 上師推動建設吉祥薩迦派在台灣首座代表性寺廟-「臺灣薩迦寺」，為金剛乘教法的弘傳劃開歷史新頁。

【臺灣薩迦寺―弘揚珍貴佛陀教法，薩迦派傳承之意】

2010年6月27日，尊貴龍德嚴淨 仁波切(龍德 上師)領弟子眾前往尼泊爾拜謁薩迦派大堪布 阿貝仁波切，探討佛學院未來在臺灣弘揚三乘佛法之面向，也與IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden談及「如何將藏傳佛教經文譯成中文」等之相關事宜。

阿貝仁波切深表讚許，並開示：「建立佛學院很殊勝，以往有人建造一座舍利塔也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」非常高興臺灣即將有一所薩迦派的佛學院，他除了多次鼓掌表示歡喜外，又當下賜給「八思巴佛學院」一個寺名—「臺灣薩迦寺」。

尊貴龍德 上師感恩大堪布阿貝仁波切的慈悲說：「當初如果沒有仁波切的加持，就沒有今日的『臺灣薩迦寺』，將來『臺灣薩迦寺』落成後，我要將仁波切的大名，刻鏤在山門上。」 仁波切乍聞此訊，十分感動，立即拿起筆紙來，用藏文親手題賜—「臺灣薩迦寺」等字。 

此外，仁波切也一再囑咐龍德嚴淨仁波切要將佛法弘揚廣大，秉持快樂的心境，放手去做佛事。阿貝仁波切希冀「八思巴佛學院」與「臺灣薩迦寺」合而為一，在此處講經說法，讓所有眾生都有機會學習到佛法，如此一來，「臺灣薩迦寺」就是最殊勝的佛門聖地，更是偉大堪布 阿貝仁波切賜與尊貴 龍德上師最殊勝的薩迦傳承。

【偉大堪布 阿貝仁波切】

當代大堪布 阿貝仁波切弘法傳承-尊貴龍德 上師創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」

2003年尊貴龍德 上師一心推動金剛乘傳承法流，向印度尼泊爾國際佛學院(IBA)校長、當代大堪布 阿貝仁波切祈請，創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」。 

當時台灣有個現象，當信眾看到仁波切、喇嘛來台舉辦法會的時候，總是趨之若騖、到處跑道場、求灌頂，心外求法，並無次第修學。尊貴龍德 上師深入民間，體察人心，人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益，然若無正確見地，大多數人無法得到正信佛法的善果。

尊貴龍德 上師鑒於此宗教亂象，決心將藏傳佛教的法流深耕台灣，讓對藏傳佛教有興趣之人，有正確如法的修學課程和學習環境。

「修學佛法必定精進實修，才能得實證善果，如果以研究學術的心態來學佛，終難得其真實解脫之大利。」──尊貴龍德嚴淨仁波切
 

【八思巴佛學院創建－緣起】
 

　　藏傳佛教自公元7世紀初至今已有一千四百年以上的歷史。

　　藏傳佛教提倡的行善、慈悲、憐憫、知足、正義、寬容、自謙、誠實、和諧、義務、利他、貢獻，責任等道德準則，也是普遍的社會道德及人類生活的共同準則。它對於維護現代社會的秩序，保持人際關係的和諧，推動人心向善，讓世界多一份愛，具有極大的影嚮力。

　　藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，都有大乘的共同特點－以利益眾生為目的，不同於小乘的獨善其身，以不傷害眾生，求自身清淨解脫。而“藏傳佛教”是顯宗菩薩乘和密宗金剛乘合二為一的教派。綜觀，所有的佛法教派，之所以二千五百年可以傳承到今日，就是因為它利益無量的眾生。

　　它的特點在於利益一切眾生的價值觀和精深的哲理、特殊的修持密法，豐富而獨具特色的文化內涵，形成強大的感召力，博得了物質生活 富裕而相對於精神層面貧乏的西方世界廣大民眾的信仰，在近半個世紀以來，藏傳佛教在西歐、北美等西方國家形成了處處蓮開盛世的局面。

　　現今社會的道德人心日衰，價值觀念變異衝擊，導致人心無所適從，追逐慾樂而迷失自我，不了解生命的價值與意義何在！家庭倫理不倡、社會關係疏離、人與人無法真誠交流互動，取而代之的是猜忌、鬥爭、互相傷害。年輕一輩的心靈必更加空虛，常此以往，道德人心如何提振？社會風氣如何安定善良？國家如何富強？若不從根本做起，只是在表面求經濟繁榮，不是最究竟之道。

　　軍警、法律能維持一時的社會秩序，卻無法教化道德人心。社會、家庭的衰損，根源在人心的腐化，殊不見國家社會背後有一股強大而不可忽視之心靈安定力量－善良、正信的教化團體，無數聖賢德能（佛陀、孔子、老子……及現代之德蕾莎修女、證嚴法師……等）皆由其培育而利益無量眾生。故清朝雍正皇帝有：「能行一善，則去一惡，去一惡，則息一刑，一刑息於家，萬刑息於國」之說。皆再三強調以道德教化人心，以善道提振（改善）社會風氣。

　　國際（印度、尼泊爾）佛學院校長－慈悲的大堪布阿貝仁波切，有鑑於台灣佛法因緣雖興盛，但於正信素養卻不足，尤對藏傳佛教－密宗，有極大興趣，多數人卻不知其精義旨趣，多有趨之若騖卻盲修瞎煉之現象，無法真正淨化身心，亦無法普遍令大眾得利益。

    尊貴龍德 上師決心將藏傳佛教的法流深耕台灣，讓修學藏傳佛教能有正確如法的修學課程和學習環境，於 2003年向印度尼泊爾國際佛學院(IBA)校長、當代偉大堪布 阿貝仁波切祈請，創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」，令十方有心修學善道及正確無誤佛法之人得大方便、大利益，對落實改善社會風氣、道德人心，作了深深紮根的貢獻。

尊貴龍德 上師獲得法王達賴喇嘛及薩迦法王等當代大法王的主要上師，亦是當代大成就者 薩迦察派－金剛持 究給企千 仁波切，授予「仁波切」及「金剛 上師」法位。

「傳承祖師(究給Ÿ企千法王)是離我們最近的一尊佛了。」──尊貴龍德 上師

2005年6月14日，薩迦察派 當代大成就者 究給企千法王感於尊貴龍德嚴淨 仁波切(尊稱：龍德 上師)實修三乘教法，多年在臺灣致力弘揚佛法，慈悲龍德 上師稀有難得的由偉大成就者 究給企千法王再三禪定、三呼其名後，再次認證「仁波切」及「金剛 上師」法位，並授予尊貴 龍德上師「確吉蔣稱 金剛上師 (藏語拼音：Chokyi Gyetshen)」之法位認證。

「確吉蔣稱」法號，藏文意為：佛法幢。 

2017年 殊勝傳承祖師 當代大成就者 金剛持 究給Ÿ企千法王 涅槃十周年紀念特輯＿觀音山 中華大悲法藏佛教會恭製

唯一依怙大恩師祈垂聽，於此末法惡世饒益諸有情，祈請怙主聖妙應化急速歸，如同雪山朝陽旭日頂上昇。
 

八思巴佛學院專題報導【大成就者 究給企千法王示寂 瑞相連連】

尊貴的薩迦派察派法王，亦是當代大成就者－金剛持 究給企千法王，於二○○七年一月二十二日示寂，究給企千法王為怙主薩迦法王之主要上師，亦是許多不同教派大師之主要傳承上師。以持有極珍貴的薩迦不共無上密修行法脈而聞名，法王是『無上密道果』不共傳承的藏持者，每日禪定實修從未間斷，睡眠不到兩小時，嚴守密誓三昧耶戒，並親見本尊及祖師淨相。傳法灌頂之加持力，有如本尊、祖師親灌之加持，實為當代罕見之大成就者！

尊貴龍德 上師-台灣史上獲得北京嘉木樣活佛與達賴喇嘛的上師 究給企千法王雙重認證第一人

八思巴佛學院2008年專題報導【史無前例 首位在北京雍和宮內被認證的漢族台籍仁波切 榮獲格魯派、薩迦派法王雙重認證】

尊貴龍德 上師於西元二○○三年即榮獲北京「雍和宮」及甘肅「拉卜楞寺」第一大活佛 格西 嘉木楊活佛，於「雍和宮」認證「仁波切法位」榮銜。
又於西元二○○五年榮獲薩迦察派法王－當代大成就者金剛持 究給Ÿ企千法王，於尼泊爾「彌勒大慈寺」認證為「金剛上師」之台灣籍尊貴「確吉蔣稱 金剛上師」(尊稱「龍德 上師」)。
尊貴龍德 上師陸續完成諸本尊閉關及教法實修後，於今年（二○○八年）向薩迦法王啟請主法陞座大典。

依怙主　薩迦法王，對其主要傳承上師－當代大成就者 究給Ÿ企千法王所認證之「確吉蔣稱 金剛上師」(尊貴龍德 上師) ，給予許多讚揚及高度嘉許。

在史無前例的情形下，首度在台中「長榮桂冠酒店」賜予金剛上師法座，並與諸僧眾於長壽法會後，給予殊勝的加持祝福吉祥修法，並祝福「確吉蔣稱金剛上師」(尊貴龍德 上師)佛行事業順遂宏展，並於與會數十僧眾及一千四百餘善信弟子前，作了殊勝又感性的開示。
 

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尊貴龍德 上師稀有傳承http://www.fazang.org/guru/

尊貴 龍德上師獲得珍貴北京雍和宮住持、甘肅拉卜楞寺第一大活佛 格西 嘉木揚Ÿ吐不丹活佛於雍和宮授予首位認證的「漢族活佛」，更是嘉木揚活佛難得的「關門弟子」。

2003年10月5日，嘉木揚Ÿ吐不丹大活佛在北京雍和宮授予尊貴龍德 上師「金剛大阿闍黎灌頂」、「本尊大灌頂」等諸教法及「龍德嚴淨仁波切」法位之認證。尊貴龍德 上師成為佛教史上第一位於北京雍和宮被認證的「漢族活佛」。

「龍德嚴淨」法號，藏文意為：教證妙音。

擁有佛學博士(格西)學位的嘉木揚Ÿ吐不丹大活佛，當時年事已高，在認證尊貴龍德 上師前，即表示不再傳法授徒。這特別的因緣使尊貴龍德 上師成為活佛座下最後一位”關門弟子”。嘉木揚Ÿ吐不丹大活佛也遵囑尊貴龍德 上師弘揚佛法，廣利有情。

認證紀實：

尊貴龍德 上師前往北京雍和宮接受活佛認證途中，有許多祥瑞的事蹟。一位來自台灣的中醫博士口述，在幫忙仁波切處理接送等事宜時，初次與尊貴龍德 上師見面，中醫博士很驚訝地對尊貴龍德 上師說：「我昨天夢見您！夢裡滿天遍虛空無數的佛都降臨，數也數不清，在一瞬間竟然從您頭頂進入到您身體中，您絕對是不凡之人！」當時尊貴龍德 上師並沒有跟這位中醫博士說明為何要到雍和宮，而佛菩薩的慈悲賜夢也為尊貴龍德 上師受嘉木揚Ÿ吐不丹活佛認證，增添殊勝之加持與吉祥的緣起。

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大悲與薪傳--
 

「我由衷地感謝你(尊貴 龍德上師)，要將我的名字和題字刻鏤在『臺灣薩迦寺』的山門上，此外，我也要替薩迦派感謝你，在臺灣建立薩迦派的寺院，臺灣有這樣殊勝的寺院，我一定要儘快康復，去臺灣看看。相信不久的將來，我們就會再見面。」──偉大堪布 阿貝仁波切

(以下珍貴剪影極為難得，經慈悲 阿貝仁波切慈允而拍攝，願一切眾生皆得安樂吉祥)

二○一○年六月二十七日，「臺灣八思巴佛學院」建設發起人－尊貴的 確吉蔣稱金剛上師(尊稱「龍德 上師」)，領弟子眾前往尼泊爾拜謁薩迦派大堪布尊貴的 阿貝仁波切，此次行程，除了前去慰問仁波切的健康狀況和呈報佛學院建設進度外，還與仁波切多方探討，佛學院未來在台灣弘揚三乘佛法之面向，期待將來八思巴佛學院落成後，能令寶島臺灣之十方善信同霑法益。
 

以下是此行尊貴龍德 上師拜謁 阿貝仁波切之記事摘要：

尊貴龍德 上師率徒眾拜謁當代大師 阿貝仁波切，仁波切見到這位來自臺灣「真做事、真弘法」的佛子時，欣喜之情溢於言表。 

記憶中的 阿貝仁波切，總是紅光滿面、神采奕奕的，然今日謁見仁波切，卻發現仁波切的身影比起以往消瘦許多。仁波切一見到尊貴龍德 上師與其弟子遠道來訪，立即露出燦爛的笑容，表示歡迎。

阿貝仁波切請託IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden 和佛學院裡的授教師貢噶顛津設宴款待上師。用餐時，尊貴龍德 上師與IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden談及“如何將殊勝的藏傳佛教經文譯成中文，以利益更多有情眾生”等之相關事宜。Khenpo Jorden得知尊貴龍德 上師的心意後，除了讚嘆 上師的用心外，他還允諾尊貴龍德 上師將鼎力相助。

進入仁波切的寮房後，尊貴龍德 上師先將台灣帶去的營養品，供養給仁波切，願仁波切身體早日康復，繼而拿出「八思巴佛學院」初步建設完成的照片，給仁波切看。仁波切看完照片後，深表讚許，他開示說：「建立佛學院很殊勝，以往有人建造一座舍利塔也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」

阿貝仁波切非常高興臺灣即將有一所薩迦派的佛學院，除了多次鼓掌表示歡喜外，又當下賜給「八思巴佛學院」一個寺名—「臺灣薩迦寺」。

尊貴龍德 上師相當感恩仁波切的慈悲，對仁波切說：「當初如果沒有仁波切的加持，就沒有今日的『臺灣薩迦寺』，將來『臺灣薩迦寺』落成後，我要將仁波切的大名，刻鏤在山門上。」

薩迦法王2008年親自來台主持尊貴龍德 上師認證陞座大典

「我的主要 上師- 究給企千法王給予了他「確吉蔣稱仁波切」(龍德 上師)金剛上師的認證。仁波切(龍德 上師)對佛法非常努力，幫助非常多眾生，我將與僧眾一起念誦，希望加持祝福仁波切一切弘法事業順利圓滿。」──尊貴薩迦法王

人間福報 2008年8月6日報導 【台中 薩迦法王主持認證】
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=92517
 

藏傳佛教派下四大法王之一的花教教主薩迦法王，昨天在台中長榮桂冠酒店為台中市出生的 龍德嚴淨仁波切 主持陞座大典，公開認證地位。

主辦陞座的台灣薩迦八思巴佛學院表示，這是薩迦法王首次在台公開現身，而台籍龍德嚴淨仁波切既在台中市出生，也是台灣歷史上獲得北京雍和宮嘉木樣活佛與達賴喇嘛的上師究給企千法王雙重認證第一人。

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